स्कंद पुराण में वर्णन के अनुसार, श्री जगन्नाथ की बारह यात्राओं में से रथ यात्रा या श्री गुंडिचा यात्रा सबसे प्रसिद्ध मानी जाती है।
'बामदेव संहिता' के अनुसार जो लोग एक सप्ताह के लिए गुंडिचा मंदिर के सिंघासन (पवित्र सीट) पर चार देवताओं के दर्शन कर सकते हैं, वे अपने पूर्वजों के साथ स्वर्गीय निवास यानी बैकुंठ में हमेशा के लिए स्थान प्राप्त करेंगे।
इस ग्रन्थ के अनुसार जो लोग इस महापर्व के बारे में सुनते हैं उन्हें भी मनोवांछित फल की प्राप्ति होती है।
साथ ही जो लोग इस दिव्य पर्व की विधि का अध्ययन करते हैं और दूसरों को भी इसके बारे में जागरूक करते हैं, वे भी उनके पवित्र धाम में स्थान प्राप्त कर सकते हैं।
मानव जाति के समग्र कल्याण के लिए आषाढ़ शुक्ल पक्ष की द्वितीया को 'चार देवताओं' की रथ यात्रा निकाली जाती है।
स्कंद पुराण में यह वर्णित किया गया है कि श्री गुंडिचा यात्रा की तुलना में महाप्रभु का कोई भी त्योहार अधिक महत्वपूर्ण नहीं है, क्योंकि, श्री हरि ब्रह्मांड के सर्वोच्च भगवान की सवारी करते हैं और उनके रथ को पूरा करने के लिए गुंडिचा मंदिर में एक बहुत ही रमणीय मूड में हैं। प्रतिज्ञा आदेश।
जैसा कि रथ "संधिनी शक्ति" का प्रतीक है, रथ के स्पर्श मात्र से भक्तों पर भगवान श्री जगन्नाथ की दया आ जाएगी। इस संदर्भ में प्रसिद्ध श्लोक इस प्रकार है।
"रथ तु वामनम द्रुस्त्वा पूर्णर्जम न विद्यते।"
Rituals of Shree Gundicha Yatra
श्री गुंडिचा यात्रा की रस्में
आषाढ़ शुक्ल तिथि के दूसरे दिन देवताओं के सुबह के अनुष्ठान जैसे मंगल आलती, अबकाश, बल्लभ, खेचेड़ी भोग आदि के पूरा होने के बाद "मंगलर्पण अनुष्ठान" किया जाता है।
चार देवता एक पहाड़ी (औपचारिक जुलूस) में आते हैं और एक के बाद एक पवित्र रथों पर चढ़ते हैं।
भगवान सुदर्शन, भगवान बलभद्र, देवी सुभद्रा और भगवान श्री जगन्नाथ नाम के देवता पहांडी में क्रमिक रूप से आते हैं और अपने रथ पर सवार होते हैं।
पहाड़ी के बाद राम और कृष्ण जैसे छद्म देवता (बेजे प्रतिमा) को महाजन सेवकों द्वारा क्रमशः 'नंदीघोष' रथ पर ले 'तालध्वज' और मदनमोहन रथ पर रखा जाता है।
छेरा पन्हारा अनुष्ठान Chhera Panhara Ritual
देवताओं के अपने-अपने रथों में सवार होने के बाद, देवताओं को रथ पर 'मलचुला' और बेशा से सजाया जाता है।
छेरा पम्हारा (सुनहरी झाडू में रथों को पोंछना) अनुष्ठान गजपति महाराजा द्वारा किया जाता है, जिसे श्रीनहारा (राजा के महल) से एक तमजन (पालकी) द्वारा एक औपचारिक जुलूस में लाया जाता है, गजपति एक सुनहरे दीया (दीपक) में कपूर का दीपक प्रदान करता है।
इसके बाद देवताओं को अलता और चमारा अनुष्ठान होता है।
राजा सोने की झाडू से रथ के फर्श की सफाई करता है और उसके बाद रथ पर चंदन का लेप छिड़कता है।
रथों को खींचना pulling the chariots
परंपरा के अनुसार, छेरा पम्हारा के बाद भोई सेवक चारमाला को रथ से उतार देते हैं।
प्रत्येक रथ घोड़ों की लकड़ी की चार मूर्तियों से बंधा होता है।
कहलिया का सेवक कहली (तुरही) बजाता है। इसके बाद घडि़यालों की पिटाई होती है।
इसके बाद रथों को खींचा जाता है।
रथ दाहुक (विदूषक जैसा भाट भीड़ को उत्साह से रथ खींचने के लिए कई गीत गाता है।
रथों को श्री गुंडिचा मंदिर की ओर खींचा जाता है। जो तीन किलोमीटर की दूरी पर स्थित है।
इसके बाद भगवान सुदर्शन, भगवान जैसे देवता बलभद्र, देवी सुभद्रा और भगवान श्री जगन्नाथ को पहाड़ी में दैतापति क्रमिक रूप से गुंडिचा मंदिर के अंदर सिंहासन पर ले जाते हैं।
श्रीमंदिर के समान सभी अनुष्ठान उक्त मंदिर में देवताओं के सात दिनों के प्रवास के दौरान श्री गुंडिचा मंदिर में किए जाते हैं।
हेरा पंचमी Hera panchmi
श्री गुंडिचा यात्रा के दौरान हेरा पंचमी एक महत्वपूर्ण चुलबुली घटना है।
आषाढ़ शुक्ल (पूर्णिमा चरण) के छठे दिन हेरा पंचमी की प्रशंसा की जाती है।
संध्या दर्शन Sandhya Darshan
जैसा कि पुराणों में चित्रित किया गया है, रात के समय (संध्या दर्शन) अदपा मंडप पर चार देवताओं को एक संक्षिप्त रूप में देखने से एक प्रशंसक को निरंतर आनंद मिलता है।
जैसा कि "नीलाद्रि महोदय" में चित्रित किया गया है, नीलाचल (श्रीमंदिर) में बहुत लंबे समय तक देवताओं को लगातार देखने के समान ही एक दिन के लिए देवताओं को देखने के लिए केवल गुंडिचा अभयारण्य में अदपा मंडप में विशेष रूप से, अगर कोई रात के दौरान देवताओं को देखता है /
रात का समय आदर्श परिणामों से कई गुना अधिक हो जाता है।संध्या दर्शन प्रथा प्राचीन दिनों से बहुदा यात्रा (वापसी वाहन उत्सव) से पहले के दिन की जाती है।
बहुदा यात्रा Bahuda yatra
वापसी वाहन उत्सव या बाहुड़ा यात्रा को "दक्षिणाभिमुखी यात्रा (दक्षिण की ओर रथ का विकास) के रूप में जाना जाता है।
आषाढ़ शुक्ल दशमी पर, बाहुड़ा यात्रा को विशिष्ट रीति-रिवाजों जैसे सेनापतालगी, मंगलारपना, और बंदपन आदि के साथ मनाया जाता है।
इस बिंदु पर जब तीन रथ श्रीमंदिर में वापस आ रहे हैं, मौसीमा मंदिर में देवताओं को एक असाधारण प्रकार का केक (पोडा पिठा) प्रस्तावित किया जाता है।
वहां से बलभद्र और सुभद्रा के रथ आगे बढ़ते हैं और सिंहद्वार के सामने स्थित होते हैं। फिर भी, नंदीघोष का रथ मास्टर श्री जगन्नाथ श्रीनहारा में रुकते हैं।
देवी लक्ष्मी को श्रीनहारा और दहिपति प्रथा के लिए एक गाड़ी में ले जाया जाता है और लक्ष्मी नारायण भेता की पूजा की जाती है।
बाहुदा के दौरान दक्षिण दिशा के उद्यम पर देवताओं का संक्षिप्त दर्शन करने से अखंड सुख की प्राप्ति होती है और सभी पाप और पीड़ा का नाश होता है
सुना बेशा Suna Besha
गुंडिचा यात्रा की अंतिम अवधि के दौरान देवताओं को शुक्ल एकादशी दशम पर शेरों के प्रवेश द्वार से पहले रथों पर सोने की सजावट के साथ बढ़ाया जाता है और उत्साही पर्यवेक्षक देवताओं के 'सुना बेशा' को देखते हैं।
अधारा पाना Adhara Pana
आषाढ़ शुक्ल द्वादशी (चमकदार चंद्रमा चरण के बारहवें दिन) पर अधारा पना (एक असाधारण प्रकार का मीठा पेय जिसमें पनीर, दूध, चीनी, जायके मिश्रित होते हैं) को रथों पर देवताओं को प्रस्तावित किया जाता है।
नीलाद्रि बिजे Niladri Bije
नीलाद्रि बीज एक अनूठा अवसर है, यानी श्री गुंडिचा यात्रा का अंतिम काल। चार देवता ब्रिलियंट के तेरहवें दिन एक आलीशान परेड में रत्नों से सजे मंच पर लौटते हैं
आषाढ़ का पखवाड़ा। पुरी में श्री गुंडिचा यात्रा को दुनिया के सबसे बड़े धार्मिक उत्सव में से एक के रूप में देखा जाता है और जिसकी प्राचीन काल से प्रशंसा की जा रही है।
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